livedoor2007年03月05日
【旧約聖書】天地創造は西暦何年か？
世界の始まりは「いつ」なのか？
人類永遠のテーマといえよう。
中東は世界最古のメソポタミア文明に始まり、シュメール、バビロニア、アッシリアなどの様々な古代王国が興亡を繰り返した地域である。
今じゃその面影すらもないけれども・・・。
今から遠い昔、紀元前のいつ頃からか、この地にある一つの概念が生まれた。
それは「この世のすべてのもの（万物）は、唯一絶対神によって創造された」という考え。
古代人のこの「天地創造」の概念は、現在に至るまで古文書の多くが消滅し、中東の一部族であったヘブライ人（ユダヤ人）が書き記した旧約聖書の「創世記」に残るのみとなった。
【天地創造】（「創世記」第一章三〜五節）
『神は「光あれ」と言われた。すると光があった。神はその光を見て、良しとされた。神はその光と闇に分けられた。神は光を昼と名づけ、闇を夜と名づけられた。夕となり、また朝となった。第一日である。』
唯一絶対神は、はたして西暦何年に光を放ち、天地を創造したのだろうか？
キリスト教の神学者たちは頭を悩ませ、いくつもの仮説が出されている。
○仮説その１・・・前3740年
ユダヤ教律法学者の説。
聖書に登場するモーゼ、アブラハム、ノアを経てアダムまでの寿命を計算した。これがユダヤ暦の起点になる。
○仮説その２・・・前3952年3月18日
ビート（イギリス人修道士）が唱えた説
○仮説その３・・・前5199年
ローマ＝カトリック教会の説
○仮説その４・・・前4004年10月23日夕刻
アッシャー（トリニティ大学神学教授、大司教）が唱えた説
さらに、アダムとイブが禁断の果実を食べたのが、その18日後とした。
万有引力の発見者ニュートンも彼の説を支持した。
○仮説その５・・・前4004年10月23日午前9時
ライトフィット（ケンブリッジ大学副総長）が唱えた説
○仮説その６・・・前3962年10月24日午後6時
へヴェリウシュ（天文学者）が唱えた説
○仮説その７・・・前4977年4月27日
ケプラー（天文学者）が唱えた説
このような議論は16〜17世紀辺りに活発にされたようである。
遠く離れた日本とて例外ではない。
日本でもこの頃、「古事記」や「日本書紀」が熱心に研究され始めた。特に江戸期の儒学者や神道家なんかがそうらしい。
ただし日本の場合、「天地開闢（＝天地創造）」ではなく、神武天皇が即位した日を起点としているところが違う。
よって、日本の起点は前660年2月11日となる。この紀元節に置き換えると、今年は皇紀2668年となる。
神の概念を絶対唯一と考える一神教と日本のような多神教とでは、この世の始まりに対する考え方が若干違うのかも知れん。
人類永遠のテーマといえよう。
中東は世界最古のメソポタミア文明に始まり、シュメール、バビロニア、アッシリアなどの様々な古代王国が興亡を繰り返した地域である。
今じゃその面影すらもないけれども・・・。
今から遠い昔、紀元前のいつ頃からか、この地にある一つの概念が生まれた。
それは「この世のすべてのもの（万物）は、唯一絶対神によって創造された」という考え。
古代人のこの「天地創造」の概念は、現在に至るまで古文書の多くが消滅し、中東の一部族であったヘブライ人（ユダヤ人）が書き記した旧約聖書の「創世記」に残るのみとなった。
【天地創造】（「創世記」第一章三〜五節）
『神は「光あれ」と言われた。すると光があった。神はその光を見て、良しとされた。神はその光と闇に分けられた。神は光を昼と名づけ、闇を夜と名づけられた。夕となり、また朝となった。第一日である。』
唯一絶対神は、はたして西暦何年に光を放ち、天地を創造したのだろうか？キリスト教の神学者たちは頭を悩ませ、いくつもの仮説が出されている。
○仮説その１・・・前3740年
ユダヤ教律法学者の説。
聖書に登場するモーゼ、アブラハム、ノアを経てアダムまでの寿命を計算した。これがユダヤ暦の起点になる。
○仮説その２・・・前3952年3月18日
ビート（イギリス人修道士）が唱えた説
○仮説その３・・・前5199年
ローマ＝カトリック教会の説
○仮説その４・・・前4004年10月23日夕刻
アッシャー（トリニティ大学神学教授、大司教）が唱えた説
さらに、アダムとイブが禁断の果実を食べたのが、その18日後とした。
万有引力の発見者ニュートンも彼の説を支持した。
○仮説その５・・・前4004年10月23日午前9時
ライトフィット（ケンブリッジ大学副総長）が唱えた説
○仮説その６・・・前3962年10月24日午後6時
へヴェリウシュ（天文学者）が唱えた説
○仮説その７・・・前4977年4月27日
ケプラー（天文学者）が唱えた説
このような議論は16〜17世紀辺りに活発にされたようである。
遠く離れた日本とて例外ではない。
日本でもこの頃、「古事記」や「日本書紀」が熱心に研究され始めた。特に江戸期の儒学者や神道家なんかがそうらしい。
ただし日本の場合、「天地開闢（＝天地創造）」ではなく、神武天皇が即位した日を起点としているところが違う。
よって、日本の起点は前660年2月11日となる。この紀元節に置き換えると、今年は皇紀2668年となる。
神の概念を絶対唯一と考える一神教と日本のような多神教とでは、この世の始まりに対する考え方が若干違うのかも知れん。
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この記事へのコメント
1. Posted by
ホーリー
2007年03月07日 20:02
それも文化の違いってやつかな・・・2. Posted by 返信・くわっぱ上等兵
2007年03月09日 12:29
こういう宗教の違いって、意見や考え方にものすごく反映してくるんじゃないかと思いますね。
ニュース見てても、外国の論理ってのは、わかりかねるものがある。
ニュース見てても、外国の論理ってのは、わかりかねるものがある。
